讀書百遍其義自見的意思是什麽(讀書百遍其義自見的意思是什麽一年級)

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“書讀百遍，其義自見.”是什麽意思

“書讀百遍，其義自見”的意思是：讀書上百遍，書意自然領會。

該句出自朱熹的《訓學齋規》

古人雲：“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。餘嚐謂，讀書有“三到”，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻隻漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”就是說書讀得熟了，那麽不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：讀書講究“三到”，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。

心思不在書本上，那麽眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻隻是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？

擴展資料：

凡是讀書必須先要熟讀，讓裏麵的話都好像出自於老師的口。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裏所想的，然後可以有所心得。至於那些對於文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取舍。

先把其中的一篇自己單獨列為一說，順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那麽那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。

再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。

一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。

讀書千遍，其義自見的意思

通常的說法是“讀書百遍，其義自現”，讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會，其中見：顯現。

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晉ⷩ™𓥣𝣀Š三國誌ⷩ폨ꌂ𗨑㩁‡傳》：“人有從學者，遇不肯教，而雲：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見。’”

作定語、分句；指導人讀書。

讀書百遍，其義自見讀書百遍,其義自見，這話一點不假。

拓展資料：

《三國誌》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的斷代史，全書一共六十五卷，其中《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。

該書行文簡明幹淨，記事翔實，在材料的取舍上也十分嚴慎，為曆代史學家所重視。史學界把《史記》《漢書》《後漢書》《三國誌》合稱前四史，視為紀傳體史學名著。

讀書百遍其義自見董遇的為人怎麽樣?

在李生一番不短的自我介紹之後，董遇開口問了第一個問題，他說:“年輕人，讀一本書，你的習慣一般是幾遍呀?”李堯作了個揖，恭敬地答道:“三遍。”董遇說:“當真?”“當真。”“那你就回去吧，年輕人。回去吧。”董遇擺擺手，做了個送客的動作。“為什麽呢，先生?我誠心誠意地來取隨您學習，您為什麽不肯收下我呢?”情急之下，李堯一下子跪在了地上。

讀書百遍其義自見出自哪本書

陳壽（233年－297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉後，曆任著作郎、長廣太守、治書待禦史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年（297年）病逝，年六十五。

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